ولم يقل : " تنهلّان " ، وقال الآخر [ من الكامل ] : ( 179 ) - فكأنّ في العينين حبّ قرنفل * أو سنبلا كحلت به فانهلّت ولم يقل : " كحلتا " ولا " فانهلّتا " . فالجواب : إنّ الإخبار عن " كلا " و " كلتا " إخبار المفرد كثير ، وما أنشدناه قليل بابه الشعر ، وهو مع ذلك لا يجوز إلا في الشيئين المتلازمين كالعينين واليدين ، وليس كذلك أمر " كلا " و " كلتا " . فإن قيل : فالذي يدلّ على أنّهما مثنيان إخبار العرب عنهما إخبار المثنّى ، قال : [ من الرجز ] : ( 180 ) - * كلاهما لا يطلقان * فالجواب : إنّ ذلك قليل ووجهه الحمل على المعنى ، لأنّ " كلا " و " كلتا " وإن كانا مفردي اللفظ ، فهما مثنيان في المعنى ، ومثل ذلك قوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ

--> - والشاهد فيه قوله : " العينان تنهل " حيث أفرد الضمير في الفعل المتأخر عن فاعله ، فلم يقل : العينان تنهلّان . ( 179 ) - التخريج : البيت لسلميّ بن ربيعة في خزانة الأدب 7 / 553 ، 555 ؛ وسمط اللآلي ص 173 ، 267 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 547 ؛ ونوادر أبي زيد ص 121 ؛ ولعلباء بن أرقم في الأصمعيات ص 161 ؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 358 ؛ وخزانة الأدب 5 / 197 ، 11 / 346 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 253 ؛ ولسان العرب 11 / 702 ( هلل ) . اللغة : القرنفل : زهر معروف . السنبل : نبات طيّب الرائحة . انهلّت : انسكبت . المعنى : فكأنّ أحدهم قد ذرّ في العينين حبّ القرنفل فانهلّتا دامعتين ، أو كحلهما بنبات السنبل فانسكبت دموعهما . الإعراب : فكأن : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " كأن " : حرف مشبّه بالفعل . في العينين : جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف ل ( كأن ) . حبّ : اسم ( كأن ) منصوب بالفتحة . قرنفل : مضاف إليه مجرور بالكسرة . أو سنبلا : " أو " : حرف عطف ، " سنبلا " : معطوف على ( حبّ ) منصوب بالفتحة . كحلت : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، و " التاء " : للتأنيث ، و " نائب الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . به : جار ومجرور متعلّقان ب ( كحلت ) . فانهلّت : " الفاء " : حرف عطف ، " انهلت " : فعل ماض مبني على الفتح ، و " التاء " : للتأنيث ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . وجملة " كأنّ في العينين حبّ قرنفل " : بحسب ما قبلها . وجملة " كحلت " : في محلّ نصب حال من ( العينين ) . وجملة " فانهلت " : معطوفة على جملة ( كحلت ) في محل نصب . والشاهد في قوله : " كحلت به فانهلّت " حيث جاء ضميرا الفعلين مفردين مع أنهما تأخّرا عن فاعليهما ( فاعلهما ) . ( 180 ) - التخريج : لم أقع لا على قائله ولا على تتمته فيما عدت إليه من مصادر .